HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。
棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。
書作品 | 大澤雅休・竹胎の書。
寄書き、封筒。
書作品 | 大澤雅休・竹胎の書。
（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。
星野小麿 喜悦絵くずし 田口ゆかり 秋山麗奈 浮世絵 日本芸術出版社 8図。
書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。
小林太玄 掛け軸 掛軸 直筆 書 「貝雛ノ図 画賛」大徳寺 茶掛 雛人形 お雛様。
大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。
紅星牌　三曹夾宣　40枚(85cm×153.5cm)。
比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。
レア限定品、人間国宝、十一代三輪休雪、改壽雪、壽雪直筆墨書、無情、大変貴重な作品。
書学院教授に抜擢されます。
【中古品】大亀老師筆　立雛　『桃花依旧笑春風』共箱。
昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。
表千家　尋牛斎自筆　本来無一物　共箱。
福光市にいた棟方志功と出会います。
印材、遊印、篆刻、書道、落款印（但愿人長久）。
民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。
アンティークな銅板彫刻美術品　宗融子　美矩刻。
人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。
骨董掛け軸】人物図中国明時代　继貞第作肉筆 掛け軸捲り BD167A8-3。
雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。
『和敬清寂』 利休居士画賛 掛軸 茶掛け。
雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。
RT-100165専用 ／／複製①許道寧［秋山蕭寺］ ＆②雪舟 ［双幅］講談社！。
棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。
メル27839掛け軸大徳寺吉祥寺丹羽萬寧添書『雛』図『桃花笑春風』紙本美品。
1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。
お軸(茶掛)。
そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。
【茶道具】華秋筆 鮎図　茶掛　掛軸C145。
当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。
ノ*ワ様 宙宝宗宇 松月 掛軸 掛け軸「喫茶去」書 直筆 臨済宗 大徳寺 茶掛。
戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。
【美品 初版 帯あり】 NEWTYPE I 赤毛のアン。
棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。
Mydoso公式アカウント04　掛軸 何香凝 梅花図 掛軸（複製品）。
（古美術永澤さまHPより引用）